Nyabingi (Nyabinghi o Nyabyinshi)

Venerada por los ruandeses hasta la llegada de los europeos en la zona de Los Grandes Lagos; perseguida por los primeros misioneros cristianos; reentronizada por los rastafaris de Jamaica, Nyabingi nunca fue olvidada por los miembros de su secta en el Norte de Ruanda actual. Sus discípulas (Abagirwa) continúan con el espíritu de Nuestra Señora de Los Grandes Lagos. Su secta convive pacíficamente con la secta de Lyangombe y evita entrar en conflicto con las creencias importadas. Actualmente se está recuperando su tradición en Ruanda a través de The Roots of Nyabingi Heritage Center.

En esta entrada, queremos aproximarnos a la figura de Nyabyinshi (Nyabingi) una princesa con poderes sanativos, deshonrada por los misioneros cristianos hasta convertirla en la encarnación del mal, en contraposición del príncipe del bien, Jesús de Nazaret.

Contextualizando la historia de Nyabingi

Las aproximaciones a la figura de Nyabingi se basan en la tradición oral ruandesa, que se fue transmitiendo de generación en generación hasta la llegada de la escritura con los europeos en el siglo XIX (situamos el nacimiento de Nyabingi en el siglo XV). Por tanto, no podemos pretender conocer todos los detalles de su vida, y mucho menos conocer el año exacto de su nacimiento o de su muerte.

Debemos contextualizar el nacimiento de Nyabingi en una zona que no tiene nada que ver con el Ruanda actual, configurado por los intereses colonialistas en la famosa Conferencia de Berlín celebrada entre el 15 de noviembre de 1884 y el 26 de febrero de 1885 en la ciudad de Berlín (imperio alemán). Esta conferencia fue convocada por Francia y el Reino Unidos​ y organizada por el canciller de Alemania, Otto von Bismarck, con el fin de solventar los problemas que implicaba la expansión colonial en África y resolver su repartición.

Debemos tener en cuenta que Nyabingi nació en un país monárquico (Ruanda rwa Gasabo). La tradición oral sostiene que el primer rey ruandés fue Gihanga I Ngomijana (1091-1124) y el último fue Kigeli V Ndahindurwa (1959-1961). Bautizado con el nombre de Jean-Baptiste (Kamembe, 29 de junio de 1936-Washington D. C., 16 de octubre de 2016), Kigeli V Ndahindurwa fue el último rey ruandés (Umwami wa nyuma), desde el 28 de julio de 1959 hasta su destronamiento el 28 de enero de 1961, poco antes de que Bélgica dejara de ocupar el país. Sus restos fueron trasladados a Ruanda por decisión judicial y fue enterrado el 15 de enero de 2017 en el distrito de Nyanza, cerca de su hermano Mutara III Rudahigwa (Ruanda entierra a Kigeli V, el último rey del país – SWI swissinfo.ch).

Nyabingi, princesa de Ndorwa

La tradición oral, conservada por los secretarios del reino ruandés (abiru), considera que Nyabyinshi es hija del decimotercer rey ruandés, Ndahiro II Cyamatare (1477-1510)) y hermana del rey Ruganzu II Ndoli (1510-1543) que le regaló la región de Ndorwa para que se convirtiera en el recreo de las chicas (itetero ry’abakobwa). Se sabe que Nyabyinshi no contrajo matrimonio, ni tuvo hijos. Traspasó sus poderes divinos a su fiel sirviente, antes de morir y se cree que su espíritu sigue vivo a través de una especie de reencarnación.

Nacimiento de Nyabingi

La historia ruandesa sitúa el nacimiento de Nyabyinshi en Rukoma, en la actual región de Kamonyi, cerca de Taba na Runda, en el sur de Ruanda (Sobanukirwa amateka ya ‘Nyabingi’ – Kigali Today). Durante muchos años, Rukoma fue la capital del reino de Ruanda (intebe y’ubwami). En 1940, se construyó la iglesia-parroquia de Kamonyi, con la intención de reemplazar el reinado terrestre por el reinado celeste.

Las disputas por el trono

Nyabyinshi es hermana del futuro rey Ruganzu II Ndoli, Los dos son hijos del rey Ndahiro II Cyamatare, hijo del Rey Yuhi II Gahima II (1444-1477). Yuhi II Gahima tuvo muchos hijos, entre ellos su hijo Cyamatare y su hija Nyabunyana, que fue dada en matrimonio al rey Karemera Ndagara, hijo de Ruhinda, el fundador del reinado de Karagwe k’ abahinda (actual Tanzania).

La historia de Nyabyinshi comienza con las disputas entre los hijos de Yuhi II Gahima por el trono que acabaron dividiendo el país en dos partes. El Oeste del río Nyabarongo se quedó con el heredero oficial Ndahiro II Cyamatare (padre de Nyabyinshi). Este se quedó con Juru (el hermano rebelde). Aunque Juru fue asesinado, sus seguidores dirigidos por Bamara (otro hermano) siguieron amenazando la estabilidad del reinado de Ndahiro II Cyamatare, hasta que empezó a temer seriamente por su vida y la de sus hijos Ndori, Kigwi, Kibogo y Nyabyinshi (su única hija). Trás consultar con un adivino que le aseguró que Kigwi y Kibogo iban a morir pronto, pero que Ndori se convertiría en rey y que Nyabyinshi moriría de una muerte natural, el rey Ndahiro Cyamatare decidió salvar la vida de Ndori y Nyabyinshi, refugiándolos con su tía Nyabunyana en Karagwe k’Abahinda.

Nyabingi se refugia en Karagwe

Ndahiro II Cyamatare decidió enviar su hija Nyabyinshi a Karagwe (protegida por Kavuna). Nyabyinshi exigió ir con Murari (secretario del rey) y Nyirabukiga (secretaria de la reina). Murari, Nyiramukiga y Nyabyinshi se marcharon a Karagwe escoltados por el guía Kavuna. La intención era casar Nyabyinshi con Ruhinda. Pero Nyabyinshi no quiso y se refugió donde Nyabunyana (su tía), la mujer de Ndagara.

Ndahiro II Cyamatare fue vencido en Rugarama, después de cruzar malherido el río Kibirira (ningún rey ruandés volvió a cruzar ese río). Su corona Rwoga fue secuestrada. Por eso el nombre Ndahiro fue borrado de la lista de los futuros reyes. El país fue ocupado por los vencedores hasta que Ndori decidió regresar a Ruanda para recuperar el trono de su padre.

La tradición oral transmitió que el Rey Ruganzu Ndori fue criado por su tía en el Reino de Karagwe (hoy Tanzania). Ruganzu, de quien se dice que dejó huellas en distintas regiones ruandesas (Pour la réhabilitation des sites culturels propices au tourisme dans Rulindo et Gicumbi > IGIHE – Version Française) que se conservan hasta hoy (TWASUYE AMAYOGI YA RUGANZU NDOLI II REBA UDUSOZI YASHINZE I GICUMBI DUTANGAJE II AMAYOGI YA BURIMBI – YouTube), que según historiadores afirman que regresó en 1510 del reino de Karagwe, donde había estado exiliado con su tía Nyabunyana y llegó para liberar Ruanda de manos de extranjeros después de once años de exilio siendo joven e inexperto. Se cree que subió al trono en 1510.

Nyabingi regresa a Ruanda

Ndori abandonó Karagwe con su hermana Nyabyinshi. Entraron en Ruanda por el norte. En Ndorwa, Nyabyinsh pidió a su hermano que le entregara la región de Ndorwa para convertirla en Itetero ry’ abakobwa (antiguas provincias de Ruhengeri y Byumba). Ndori aceptó que su hermana se convirtiera en la princesa de Ndorwa, y le prometió que de aquí en adelante ningún rey ruandés atacaría la zona de Ndorwa, y que sería el principado de Nyabyinshi para siempre.

Ndori continuó su camino hacia Ruanda, conquistando y reunificando todo el país. Se convirtió en Ruganzu II Ndoli, Rey de Ruanda desde 1510 hasta su muerte en 1543. Ruganzu II es el rey más famoso de Ruanda. Las leyendas lo relatan como un gran guerrero y se decía que había realizado milagros. Su vida y su reinado impregnan muchas leyendas en la historia de Ruanda (The ‘myth’ of King Ruganzu – The New Times). Amplió Ruanda utilizando su fuerza e inteligencia (Igicucu Ruganzu) pero no transmitió esa inteligencia a nadie (de ahí que uno de los insultos ruandeses es Gicucu Ruganzu, para destacar que si sabes mucho pero no transmites tus sabidurías nadie, realmente eres ignorante). Murió de un flechazo y fue reemplazado por su hijo Semugeshi (Mutara I Nsoro II Semugeshi (1543-1576).

Nyabingi, Nyabyinshi

Nyabyinshi (umuntu utunze byinshi. Que tiene abundancia), hija del rey Ndahiro II Cyamatare, reinó en Ndorwa con mucha inteligencia. Su principal preocupación era el bienestar de su población y la educación de las niñas. Por eso su reino de Ndorwa fue conocido como el recreo de las chicas (itetero ry’abakobwa). Repartía bienes entre la población menos afortunada. Sus bendiciones, igual que sus maldiciones, eran temidas por todo el mundo. Las mujeres infértiles acudían a ella y no tardaba en quedarse embarazadas. Tenía el poder sobre la lluvía, y sobre todo, en su territorio reinaba la concordia.

No se sabe muy bien por qué su nombre de nacimiento (Nyabyinshi), se transformó en Nyabingi. Hay teorías que sostienen que se debe a la adaptación lingüística del dialecto Urukiga que todavía se habla en Ruhengeri y Byumba, o al propio Swahili. Sea como fuere, la princesa Nyabyinshi pasó a la historia como Nyabingi, fundadora de la secta que lleva su nombre, y su espíritu se sigue perpetuando través de una especie de reencarnación.

Nyabingi construyó su palacio, rodeado por casas de sus ayudantes. En Kagarama fue venerada por sus poderes divinos. Ella también se creía poseedora de un poder trascendental. Instauró rituales de secta, dejó de ser Nyabyinshi para convertirse en Nyabyingi. Fundó una especie de internado (un internado para las chicas y un internado para los chicos); se inventó un dialecto para comunicarse con el pueblo a través de intérpretes, y antes de morir transfirió su espíritu a su ayudante Nyiramukiga, después de bautizarle como Rutagirakijuna. Murió en los brazos de Rutagirakijuna que se convirtió en Nyabingi. La población del entorno de los volcanes le veneraban en Mpimbi (región de Bufumbira). Le ofrecían dones para pedirle riqueza, hijos, salud y paz (Burera Youth Community).

Rutagirakijuna continuó la misión de Nyabingi. Algunas de sus sucesoras fueron Rutindangezi, y Biheko bya Ngobyi asesinada por el rey Kigeli IV Rwabugili (1853-1895). Hast entonces, Ndorwa había conservado su soberanía hasta que Kigeli IV Rwabugili (1853-1895), el rey conquistador por excelencia, ocupó Ndorwa, aunque no pudo disfrutar de su nueva conquista, ya que se cree que al no respetar la promesa de Ruganzu II Ndori, la maldición le llevó a la muerte. Por aquel entonces, la iglesia católica estaba comenzando su misión evangélica en la Zona de los Grandes Lagos. Se apoyó sobre el lado de un Nyabingi que maldice a la gente cual satanás se tratara. Nuestra señora de los grandes lagos fue reemplazado por nuestra señora de África, la madre del Hijo de Dios, el Salvador.

La veneración de Nyabingi

Además de ser venerada por una parte de ruandeses y ugandeses, encontramos la presencia de Nyabingi en Jamaica (Nyabinghi – Wikipedia, la enciclopedia libre), donde es venerada como la redentora de los esclavos, princesa del anticolonialismo. Su heroísmo es conocido en Etiopía y en Zimbabue. Su figura aparece junto a los antiesclavistas y anticolonialistas. Bob Marley le dedicó esta canción: Jump Nyabinghi (1983) – Bob Marley & The Wailers (youtube.com).

Apéndice: la lista de los reyes ruandeses: 1091-1960

A continuación ofrezco la lista de los reyes ruandeses:

1. Gihanga I Ngomijana (1091-1124)

2. Kanyarwanda Gahima (1124-1157)

3. Yuhi I Musindi (1157-1180)

4. Ndahiro I Ruyange (1180-1213)

5. Ndoba (1213-1246)

6. Samembe (1246-1279)

7. Nsoro I Samukondo (1279-1312)

8. Ruganzu I Bwimba (1312-1345)

9. Cyilima I Rugwe (1345-1378)

10. Kigeli I Mukobanya (1378-1411)

11. Mibambwe I Sekarongoro I Mutabazi I (1411-1444)

12. Yuhi II Gahima II (1444-1477)

13. Ndahiro II Cyamatare (1477-1510)

14. Ruganzu II Ndoli (1510-1543)

15. Mutara I Nsoro II Semugeshi (1543-1576)

16. Kigeli II Nyamuheshera (1576-1609)

17. Mibambwe II Sekarongoro II Gisanura (1609-1642)

18. Yuhi III Mazimpaka (1642-1675)

19. Cyilima II Rujugira (1675-1708)

20. Kigeli III Ndabarasa (1708-1741) Karemera Rwaka

21. Mibambwe III Mutabazi II Sentabyo (1741-1746)

22. Yuhi IV Gahindiro (1746-……?)

23. Mutara II Rwogera (1830-1853)

24. Kigeli IV Rwabugili (1853-1895)

25. Mibambwe IV Rutarindwa (1895-1895) Yakorewe kudeta.

26. Yuhi V Musinga (1895-1931)

27. Mutara III Rudahigwa (1931-1959)

28. Kigeli V Ndahindurwa (1959-1960)